習近平同志在北京大學師生座談會上的講話，深刻闡述了社會主義核心價值觀的重要作用、本質內涵和歷史傳承，指出社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。筆者認為，把踐行社會主義核心價值觀視為自身責任、從自身尋找原動力，重視實踐和行動，依靠時間和積累的力量，是踐行社會主義核心價值觀的三個基本著力點。
踐行社會主義核心價值觀的責任和動力在個體自身
踐行社會主義核心價值觀，首先要明確責任主體和動力源泉。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責任主體和動力源泉。首先，踐行社會主義核心價值觀是每個公民應承擔的責任，任何人都不應該放棄自己的責任。無論是國家層面的富強、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會主義核心價值觀的每一個要求當作自己分內的事情，視為自己不可推卸的責任。如此這樣，社會上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會逐漸減少，見義勇為、崇尚美德的事情就會逐漸增加并蔚成風氣。要充分認識到，培育和踐行社會主義核心價值觀，政府、社會、學校、家庭、工作單位都有各自的責任，但歸根到底責任在自己，修行靠自己。不能總是把踐行社會主義核心價值觀的責任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會風氣的責任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無關。這是一種放棄責任的表現。
其次，踐行社會主義核心價值觀要善于從自身內部去尋找原動力，責任要靠自己主動去承擔。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔，而不全然是你要我踐行，你要我承擔，我不得不踐行。我是一個主動的個體，而不是一個被動的個體。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學會自己和自己算賬，相信自己的力量。重在自己，關鍵在自己。中國古代思想家在挖掘人的原動力方面提出了一些非常可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”點明了只有自己才是仁德修養的主體和主人。孟子說，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養置于心性之中，認為道德修養的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力。荀子認為“心”具有“自禁”“自使”“自奪”“自取”“自行”“自止”的特點和作用，道德修養要發揮“心”的作用。其實，對于一個人的發展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔當，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。
踐行社會主義核心價值觀要著力于實踐和行動
踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關鍵是要落實到行動上。馬克思主義歷來強調實踐和行動的價值，實踐不僅是認識的基礎，而且是公民修養的基礎。毛澤東曾說，“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，強調個人道德修養是終生的實踐過程。習近平指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”也強調行動的重要性。放大視野觀察，中國傳統文化歷來也強調實踐和行動的價值。孔子就非常重視“躬行君子”的緊迫性，強調“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”荀子也非常重視“行”的作用，他說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣”；荀子更強調：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”可見，一個人能否達到預期的理想目標，能否積善成德，修養自身，抑或成為圣人，關鍵在于做或者不做，為還是不為。空談理想或疏于行動、疏于作為，都不能達致預期的目標。道德修煉關鍵在“為”，關鍵在“行”。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強調從“知行合一”上下功夫。
在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始終相信實踐和行動的力量，強調在實踐中磨煉，在行動中開鑿，從實處著力。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。但青年人涉世未深，經驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔當天下大任。而社會在不斷發展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會的棟梁。撲下身子打牢基礎積累經驗，為將來擔當重任做準備，是青年人應當做的首要的事情。同時，踐行社會主義核心價值觀的實踐和行動要善于從小事做起，在細微處著力。大事是由小事構成的，難事是由易事構成的。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機會去做。有一部分人有機會去做一些大事，大多數人并沒有這樣的機會。沒有機會承擔全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。一個人經過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機會。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構成的。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態。善于做小事是成就大事業的前提，這是任何事業取得成功的一個規律，也是踐行社會主義核心價值觀的基礎。
踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量
時間是一種偉大的創造性力量，積累也是一種偉大的創造性力量。中國古代的荀子非常強調“積”在個體道德人格形成中的作用。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習與習慣的養成，最終的目標是成為圣人。德國哲學家黑格爾在論及個人品德問題時也強調，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。他說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。德毋寧應該說是一種倫理上的造詣。”這些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質和道德行為就無法形成。同樣的道理，踐行社會主義核心價值觀也需要長期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。
培育和踐行社會主義核心價值觀，本質上是一個把已經凝練出來的核心價值觀在社會上倡導、宣傳、教育、認同、修養、行動的過程，是“內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質和行為、形成社會精神風尚的過程。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習慣也太難了。核心價值觀的形成是一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。無論是歷史上還是現代各國，核心價值觀的形成都經歷了一個漫長的積累和積淀的過程。中國封建社會的核心價值觀是在經歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也大都經歷了相當長的時間甚至上百年的時間。
當前我們已經凝練和概括出了社會主義核心價值觀的基本要求，但這些價值要求要得到全社會的接受和認同，要落到實處，需要一個長時間的教育和培育過程。這一過程可能會延續幾十年時間，而且在每一代人身上還要重復大致同樣的過程。新的個體的成長是需要不斷重復同樣的價值要求和價值磨煉過程的。同時，現有的社會主義核心價值觀也要在實踐中不斷完善和豐富，這也是一個長期的過程。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務不可能在短時間內完成，踐行社會主義核心價值觀永遠在路上，永遠只有進行時，沒有完成時。就公民個人而言，一個人在踐行社會主義核心價值觀的路途上也不會有終點，不可能達到盡善盡美的境地，必然要經歷歲月的磨煉。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。
（作者：山西師范大學副校長、教授）
