社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于目前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)、在面向世界、面向未來(lái)的基礎(chǔ)之上提出的，是指導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的一個(gè)重要的行為規(guī)范，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也充分繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和吸收了世界文化的精華。高校是人才培養(yǎng)的主體部分，如何在高校當(dāng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前需要進(jìn)行的一項(xiàng)工程。
把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀與發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)精神緊密結(jié)合起來(lái)。
目前的大學(xué)主要承擔(dān)三項(xiàng)功能，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，這三項(xiàng)功能對(duì)未來(lái)國(guó)家的發(fā)展都非常重要。大學(xué)的發(fā)展必須要有大學(xué)精神做支撐，而大學(xué)精神的培育離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。從這兩點(diǎn)結(jié)合的角度來(lái)看，要做好以下三個(gè)方面。
首先，要充分繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精神。中國(guó)古代著作《禮記》提出大學(xué)之道三綱領(lǐng)八條目，其中三綱指出大學(xué)之道在明明德、在親民、在止于至善；八條目講正心、誠(chéng)意、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下。從“三綱八條”我們可以看出，“德”的思想是大學(xué)教育的核心精神，我們今天對(duì)“德”的評(píng)價(jià)應(yīng)該與西方流行的價(jià)值觀有所區(qū)別。
目前西方談價(jià)值觀和“德”更多是談私德和公德，但不論從私德還是公德的角度看，他們談的更多是一種個(gè)人規(guī)范和社會(huì)規(guī)范。《禮記》當(dāng)中講的精神應(yīng)該高于這個(gè)內(nèi)容，它不僅要求我們要有個(gè)人的修養(yǎng)和規(guī)范，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，尤其要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷。我們今天培育大學(xué)生“德”的精神，單要求學(xué)生尊重行為規(guī)范還明顯不夠，還需要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、主體精神、責(zé)任意識(shí)、民族自豪感以及憂患意識(shí)。所以，繼承傳統(tǒng)文化對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培育大學(xué)精神是十分重要。
其次，準(zhǔn)確理解和結(jié)合五四精神。在傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境下，我們重視社會(huì)義務(wù)而不重視個(gè)人，特別不重視科學(xué)和民主。五四精神讓人們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的局限，告訴我們應(yīng)該從西方學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的東西，所以，理解五四精神對(duì)大學(xué)精神和核心價(jià)值觀的建設(shè)有非常重要的指導(dǎo)意義。除了科學(xué)和民主，五四精神中最重要的也是跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切相關(guān)的是愛(ài)國(guó)精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們有必要對(duì)愛(ài)國(guó)精神進(jìn)行新思考和建構(gòu)。
最后，大學(xué)精神不能僅立足于當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)發(fā)展需要，更應(yīng)該著眼于未來(lái)發(fā)展的需要，進(jìn)而建構(gòu)一種價(jià)值理念和價(jià)值目標(biāo)。
不可否認(rèn)，三十多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使我們迫切需要提升個(gè)人能力，從某種意義上講，我們需要一種功利思想和工具能力。但是，最近幾年，在工具思想的蔓延下，越來(lái)越多的學(xué)生逐漸把自己培養(yǎng)成了功利主義者。正如之前北大一個(gè)教授談到的，目前的大學(xué)包括北京大學(xué)在內(nèi)，都培養(yǎng)了一幫功利之徒。這幫功利之徒非常可怕，他們有高智商，懂得世俗的習(xí)慣，知道如何運(yùn)用體制的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。這是對(duì)當(dāng)前青年，特別是高校學(xué)生的形象描述。這個(gè)描述，從中國(guó)未來(lái)的發(fā)展來(lái)看，既不利于個(gè)人的發(fā)展，也不符合國(guó)家的需要。從最終的目標(biāo)來(lái)看，我們更應(yīng)該培育一種價(jià)值力，把工具精神、工具理性和價(jià)值理想緊密結(jié)合起來(lái)。在核心價(jià)值觀當(dāng)中，我們?cè)趪?guó)家層面的要求是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，這也是對(duì)我們青年未來(lái)價(jià)值取向的指導(dǎo)。
要把核心價(jià)值觀與大學(xué)生的人生觀和行為規(guī)范的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。
青年是國(guó)家的未來(lái)，高等學(xué)校的學(xué)生更是青年當(dāng)中的精英。習(xí)近平總書記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。因此，對(duì)年輕人進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)非常重要。如何促使大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀，我想應(yīng)該從三個(gè)方面來(lái)把握。
首先，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，讓他們既做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，更做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者和推動(dòng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于國(guó)家、民族未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)原則，對(duì)國(guó)家和社會(huì)主義的發(fā)展都有非常重要的作用。年輕人特別是大學(xué)生是國(guó)家的精英，應(yīng)該有強(qiáng)烈的國(guó)家興亡的理念意識(shí)和憂患意識(shí)。我們應(yīng)該站在時(shí)代的高度，從國(guó)家需要出發(fā)，承擔(dān)我們應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。因而，除了自身踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀之外，我們更應(yīng)該在社會(huì)當(dāng)中推廣、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓更多人了解它的意義，從而推動(dòng)更多人按社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求來(lái)辦事。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是一種行為規(guī)范，更是一種人生目標(biāo)和人生指導(dǎo)。在目前社會(huì)當(dāng)中，社會(huì)各方面都在發(fā)展，人在社會(huì)中扮演的角色也日漸增多，容易形成人格錯(cuò)位。比如說(shuō)在生活當(dāng)中他形成一種人格，在工作當(dāng)中他又需要另一種人格，在朋友打交道中他又需要其他人格，那么在這種情況之下，如何準(zhǔn)確定位自己的人格，需要一個(gè)價(jià)值指導(dǎo)。在目前的大學(xué)當(dāng)中，一些大學(xué)生有意識(shí)地犯了一些錯(cuò)誤，但是更多的是無(wú)意中犯了一些錯(cuò)誤。此外，從上個(gè)世紀(jì)末到今年，連續(xù)發(fā)生多起高校投毒事件。事實(shí)上，我們對(duì)人生的修養(yǎng)、目標(biāo)、價(jià)值和規(guī)范認(rèn)識(shí)可能不是非常清楚。核心價(jià)值觀給年輕人指明了一條方向，我們只有按這條路來(lái)行走，才能形成美好的人生，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要和大學(xué)生的行為、生活緊密結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值切記空洞宣傳，應(yīng)該把它和具體的生活和工作緊密結(jié)合起來(lái)。從個(gè)人層面上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些要求必須落實(shí)到大學(xué)生活中。我覺(jué)得習(xí)近平總書記講的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”就是對(duì)大學(xué)生行為規(guī)范的重要指導(dǎo)。
大學(xué)生的主要工作是學(xué)習(xí)，所以，第一要勤學(xué)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好才能使自己的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
第二要修德，正如前面所講，這個(gè)德是一種國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，我們應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想情懷。
第三要明辨，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代也在發(fā)展，不同時(shí)代會(huì)出現(xiàn)各種新情況、新問(wèn)題，新思潮和新思想。作為一個(gè)有思想的現(xiàn)代大學(xué)生，對(duì)各種思潮的出現(xiàn)，我們應(yīng)該有很強(qiáng)的判斷力和明辨力。舉例來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期理解這八個(gè)字可能側(cè)重不同。改革開(kāi)放初期，我們更側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展；當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，人和人之間特別是貧富差距懸殊以后，我們更強(qiáng)調(diào)民主和和諧；當(dāng)我們把這些目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了以后，我們就有更高的要求，就要做到人的自由、全面的發(fā)展。所以現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容的判定，應(yīng)該結(jié)合不同時(shí)代的需要，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體角度出發(fā)，去思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，有一定的思維判斷。
第四，要篤實(shí)。千里之行始于足下，萬(wàn)丈高樓平地起，所以篤實(shí)非常重要。我們既要做好我們的工作，從量變到質(zhì)變，更應(yīng)該從篤實(shí)的思想中感受修“德”也有一個(gè)篤實(shí)的過(guò)程，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
（光明網(wǎng)記者宋雅娟采訪整理）
