“物有本末，事有始終”，“其本亂，而末治者否矣”。先賢的教導引領我常思教育之本質，教育之使命，以及教育能夠得以實現的基本條件。

　　教育必須以人為本

　　教育必須高揚人的大旗，就是堅持以人為本，堅持以人的全面發展為本。這是大學人文精神的核心。事實上，一所學校是否有鮮明的人文精神，就看它在多大程度上堅持了以人為本。

　　教育是人類社會特有的。動物界也有學習，群居動物如狼，會把生存的技能傳授給下一代；獨居動物如北極熊，孩子也會跟著母親學會生存的全部本領。但這些并不能算作教育。 教育的關鍵在“全面發展”。單純的知識傳授、技能培養并不是完整的教育，因為人之所以為人，并不僅僅是個簡單的生物性存在，人還是一個“自為的存在”。人之所以為人，除了他的自然屬性，還有他的社會屬性和精神屬性，只有這三重屬性相統一，才可能是健全之人、完整之人，而教育，只有同時滿足了這三重屬性的協調生長需要，才算是完整的教育。

　　《說文解字》稱：“教，上所施下所效也”，“育，養子使作善也。”這點明了教育的目的是使人為善。赫爾巴特也曾說過：“教育的唯一工作可以總結在這一概念之中——道德。道德普遍被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“善”在真善美中處于核心地位，是一個人精神境界的最終體現。“止于至善”絕不僅僅是倫理的要求，也有求真與求美的應然。一個不懂得求真與求美的人是不能成善的，如果給人造成“善”的印象，則多半是孔子描述的“鄉愿”之人，而這恰好是“德之賊”。 因此，教育是使人成為人的一項社會實踐，它的最終目的是造就一個知、情、意協調發展的健全之人，它的核心使命是引導人追求真、善、美。

　　我不斷在各種場合反復強調三個詞：溫暖、力量、卓越，是針對知、情、意而提出的。溫暖針對情感，沒有溫暖，萬物將蟄伏，人也一樣甚或更為嚴重，事實已經證明，我們教育的很多問題皆是由于情感教育的缺失與偏頗。力量針對智識，主要是一種專業的力量，科學的力量，學術的力量以及由此最終而升華成的精神力量。高等教育要使學生更具力量，就必須保護學生的批判思維與好奇心，這是任何一個領域創新與持續發展的源泉。卓越針對意志，是堅持把一件事做到完美的決心、信心以及永不止息、永不放棄的恒心，這是人生實現超越的重要指向。習近平同志最近也強調了卓越，我想，根本在于，卓越可成為我們的人生信念，而單純的信念是生命之核心。卓越的本質在于“做最好的自己”。人生若沒有不斷的超越，就很容易沉淪。

　　注重通識教育

　　《江蘇高校畢業生就業、預警和重點產業人才供應年度報告》顯示，在全省非211本科高校中，我校畢業生就業競爭力連續三年居于首位；畢業生畢業半年后平均月薪兩年居于首位，一年居第二；學校也一直是畢業生最愿意推薦的母校。這是我作為一個辦學者很大的欣慰。我最看重的是他們愿意推薦母校，這給了我們很大的動力去持續完善我們的教育。同時，我也看到校友對母校可貴的理解與支持，甚至是包容。因為我們做得還不夠，遠沒有“盡善盡美”。我最關心的，是他們持久發展的能力，以及這種發展能力能否成為他們幸福人生的基石。解決問題的答案只有一個：通識教育，就是打牢學生的人文基礎，克服專業過度依賴癥。

　　2009年9月，南審推出了以通識教育為基礎的新一輪人才培養方案。我希望通過持續努力在學生的世界觀、人生觀和價值觀上產生深刻影響。這其中，有幾點相當重要。一是生命教育。我常說，南審美麗的校園最適合做兩件事，學習與戀愛。我從不反對學生談戀愛，這是理解生命的重要體驗。我希望我的學生四年里能夠在這有山有水、清新自然的環境中去學會與天地溝通，從而珍惜生命，熱愛生命，敬畏生命，也享受生命。二是美育。南審作為一所財經院校，設置了獨立的藝術教學單位，這并不多見。這幾年，我們在藝術教育上的投入很多，原因只有一個，就是我們認為，藝術可以是生命滋養的重要源泉、情感疏導的重要管道，心靈寄托的重要居所，是實現人的知、情、意協調發展的重要紐帶。三是傳統文化的熏陶。雅斯貝爾斯說過，教育要“通過培養，不斷將新的一代帶入人類優秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。”作為龍的傳人，要保住“龍”的文化血脈不斷流，有此文化自覺才會有文化自信，才可能有中西文化的溝通與融合。也唯有如此，他們方能具有名符其實的中國特質、中國氣質與中國品質。四是現代公民教育。公民教育是現代教育必須面對的，這由人的社會屬性所決定。通過公民教育，要努力幫助他們認清權利與義務的關系，從而確立起人生的責任感；認清歷史與現實的關系，從而對社會形勢保持清醒的判斷；認清個人與社會的關系，從而盡可能放大個人價值與社會價值的交集。

　　受到良好教育的學生，經受歷練的人生應當呈現出“得一”狀態：不再是沖突的而是和諧的，不再是矛盾的而是統一的。

　　要使教育的作用發揮到最大

　　《禮記》中的《學記》篇有段話，用來形容今天的部分教師依然十分貼切：今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！意思是說：今天的教師只知道照本宣科，未及學生領悟就生硬灌輸，急于求進度，不問學生是否通曉其理。教授學生非誠心誠意，也不把知識點講透。教師教學違背常理，學生學習也拂逆。所以，學生厭惡學習且痛恨自己的老師，感覺不到學習的快樂也就不知道學習的益處。即便完成學業，也很快就忘記了學過的東西。

　　儒家教育的經典言論，值得我們從情感、態度、價值觀進行三維反思。如何使教育成為可能？如何使教育的作用發揮到最大？

　　陶行知說過：教是為了不教。一切教育只有落實到自我教育才有可能。這與種子的生長是一個道理：沒有一個外力可以代替種子成長。學校要做的，就是致力于人才成長環境的改善，為學生創造更多可供選擇的機會，可供展示的舞臺，可供鍛煉的平臺，激發他們的主體意識，培育他們的主體責任，增強他們的主體價值感。

　　環境包括辦學的方方面面，其中最為核心的是教師對于學生的愛，即我倡導的“大愛為基，育人為本”。

　　我在學校“潤澤講堂”開班式上說過：“教師是24小時的職業，需要把學生裝在心中、帶回家里、進入夢中、烙進生命。因為有了學生，我們才有了愛的載體、愛的使命、愛的全部。完善的教育是一個充滿愛的教育。”

　　南審有個總務學院，在其他高校鮮見。這個學院是針對總務人員設立的一個學習培訓機構。成立的時候我就講，環境育人需要校園“往來無白丁”，每位后勤員工業務素質的提高，育人意識的增強，就是學生健康成長多了一份保障。

　　擬訂學校“十二五”規劃的時候，我提出了“四個南審”，即：教育教學資源不斷優化的南審，不斷求新追求卓越的南審，師生互動的南審，容易就業的南審。“四個南審”，一個目標，就是為孩子們成長創造良好的環境。