11月16日是我國著名的思想家、政治家和杰出的詩人、戲劇家郭沫若誕辰120周年。郭沫若在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等多個領(lǐng)域留下了豐厚著述，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平稱之為繼魯迅之后“我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟”。新中國成立后，郭沫若擔(dān)任過中央人民政府委員、國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、中國科技大學(xué)校長等職務(wù)，直接從事科技教育政策制定和管理，這些工作使他的科學(xué)思想不斷升華，進(jìn)而形成了包括科學(xué)技術(shù)的價值、科學(xué)精神、科學(xué)與民主、科學(xué)與文藝、科學(xué)發(fā)展的條件等在內(nèi)的比較完整的科學(xué)思想體系。郭沫若擔(dān)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長達(dá)20年，倡導(dǎo)科研與教育一體化、倡導(dǎo)兼容不同學(xué)派、倡導(dǎo)理工科學(xué)生重視中國語文的學(xué)習(xí)，為新中國培養(yǎng)了大量具有想象力和創(chuàng)造力的高科技人才。郭沫若始終把科學(xué)技術(shù)看作是推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的決定性力量，始終關(guān)注著科學(xué)精神的培養(yǎng)，并提出了很多創(chuàng)造性的見解。傳承和弘揚(yáng)郭沫若的科學(xué)思想，對于我國實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，促進(jìn)科技教育全面進(jìn)步具有重要意義。
郭沫若科學(xué)思想的主要內(nèi)容
“接受科學(xué)”，走“科學(xué)的中國化”之路，“以文學(xué)化為其手段”和以“政治的民主化為前提”，是郭沫若科學(xué)思想的核心。
一是充分肯定科學(xué)技術(shù)的價值。郭沫若始終把科學(xué)技術(shù)看作是推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的決定性力量，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化的關(guān)鍵。他說：“一切要近代化，也就是一切要科學(xué)化。”建國伊始，郭沫若作為科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，提出科學(xué)要面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。1950年1月，他在《科學(xué)通報》發(fā)刊詞中指出：中國科學(xué)院要“團(tuán)結(jié)并組織科學(xué)工作者走上集體化的道路，與生產(chǎn)實(shí)際密切配合，這樣來促進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)的發(fā)展和科學(xué)研究本身的發(fā)展”。
二是大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的培育。郭沫若認(rèn)為，科學(xué)精神是認(rèn)識客觀真理，為人類生活的幸福服務(wù)的精神，科學(xué)精神實(shí)際上也就是批評精神?！翱茖W(xué)之為科學(xué)……而是因?yàn)樗c一切非科學(xué)不同，要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，要在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的發(fā)展中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，否定或證偽自己，以便過渡到新的理論?！彼谏鲜兰o(jì)40年代為上海“大眾科學(xué)叢書”作序，提出“科學(xué)在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們?nèi)祟惥袼l(fā)展到的最高階段”。
三是主張科學(xué)與民主的統(tǒng)一。郭沫若的科學(xué)思想是與民主思想聯(lián)系在一起的。他認(rèn)為，“民主與科學(xué)，在本質(zhì)上并不是兩種對立的東西，科學(xué)的思維與方法用之于實(shí)際生活的處理便成為民主……科學(xué)是始于人民終于人民的，故科學(xué)精神實(shí)質(zhì)上也就是民主精神。”郭沫若提出發(fā)展中國的科學(xué)事業(yè)，必須走政治民主化的道路。在《“五四”課題的重提》一文中，他特別指出：“只有實(shí)現(xiàn)了政治民主化，學(xué)術(shù)研究得到自由，科學(xué)者的生活得到保障，一切都以人民為對象，科學(xué)才能夠脫掉買辦性質(zhì)，而不致遭受惡用?？茖W(xué)精神也才能夠得到鼓勵而發(fā)揚(yáng)起來。”
四是提出“科學(xué)文藝化”的重要思想。郭沫若的學(xué)術(shù)生涯充滿著科學(xué)思維與藝術(shù)思維的通融，“科學(xué)文藝化”是郭沫若科學(xué)思想中的特殊認(rèn)識。他從時空論的視角提出“科學(xué)的方法告訴我們：我們要研究一種對象總要先把那夾雜不純的附加物除掉，然后才能得到它的真確的，或者近于真確的，本來的性質(zhì)?！彼麖?qiáng)調(diào)，文藝和科學(xué)都必須蘊(yùn)含科學(xué)的精神，“我是想把科學(xué)和藝術(shù)在一定程度上結(jié)合起來。”《科學(xué)的春天》一文融匯著科學(xué)思維和藝術(shù)思維，提出“科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)”，“不要把幻想讓詩人獨(dú)占了”。
五是深刻揭示了科學(xué)發(fā)展的必要條件。20世紀(jì)50年代，郭沫若認(rèn)為社會主義制度為科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件，應(yīng)用科學(xué)與理論科學(xué)是相輔相成的，學(xué)術(shù)性的百家爭鳴“在實(shí)際上正是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的原動力”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的存在。同時，郭沫若認(rèn)為重視科學(xué)人才的培養(yǎng)工作是科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，提出“大力培養(yǎng)科學(xué)研究的新生力量，以壯大科學(xué)工作的隊(duì)伍，是發(fā)展我國科學(xué)事業(yè)，保證我國建設(shè)進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)”。他滿腔熱情地關(guān)懷青年一代的成長，建議“我們年輕的科學(xué)家應(yīng)該懂點(diǎn)文學(xué)，而年輕的文學(xué)家應(yīng)該懂點(diǎn)科學(xué)”。
郭沫若科學(xué)思想的時代價值
雖然郭沫若生活、成長、思索的那個時代距今已經(jīng)有不短的時間，但他的科學(xué)思想對當(dāng)代中國進(jìn)行的現(xiàn)代化探索，仍然具有重要的借鑒意義。
一要更加深刻地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要價值，堅(jiān)定不移地推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。黨的十八大指出，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期，必須大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，把“理論必須聯(lián)系實(shí)際”作為根本原則，大力推動產(chǎn)、學(xué)、研一體化，充分發(fā)揮科技在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的支撐引領(lǐng)作用，為全面建成小康社會進(jìn)而建設(shè)世界科技強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，必須把“大力培養(yǎng)科學(xué)研究的新生力量”作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為“科教興國”、“人才強(qiáng)國”的頭等大事，努力建設(shè)一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新人才隊(duì)伍，為推進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的人才支撐。
二要更加積極地營造濃厚的民主氛圍，著力形成科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大活力?！拔逅摹睍r期的思想先驅(qū)們，高舉科學(xué)與民主的旗幟，提出了兩者并重的觀點(diǎn)。郭沫若曾在《“五四”課題的重提》一文中指出：“要繼續(xù)‘五四’運(yùn)動精神，加緊解決我們的懸案：接受科學(xué)并發(fā)展民主?！秉h的十八大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針”、“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”。當(dāng)前，要加快推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，積極支持不違背科學(xué)精神的“奇思妙想”和“異想天開”，著力營造積極健康、寬松和諧的濃厚氛圍，為科技發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境。
三要更加充分地發(fā)揮科技為民的重要作用，增進(jìn)人類的幸福生活。郭沫若把“增進(jìn)人類的幸福生活”作為科學(xué)事業(yè)發(fā)展的最終目的，深刻地揭示了科學(xué)事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)屬性。當(dāng)前，我們必須堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，牢固樹立和不斷強(qiáng)化科技為民理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、普及科學(xué)知識、傳授科學(xué)技能，不斷提高人們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力，使科學(xué)真正成為人們改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器。要緊密結(jié)合人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際，大力加強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域和重要環(huán)節(jié)的科技創(chuàng)新，推進(jìn)科技資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)變，不斷通過科技為人民群眾創(chuàng)造更大福祉。
?。▓?zhí)筆人：四川省社會科學(xué)院劉福敏、李后強(qiáng)）
