歷史虛無主義思潮是20世紀(jì)90年代中期以來國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一種政治思潮。這種思潮否定以馬克思主義為指導(dǎo)形成的全部歷史認(rèn)識(shí)體系，否定中國(guó)人民的進(jìn)步史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革史，其突出表現(xiàn)是：主張“告別革命”，否定中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命;美化中國(guó)近代統(tǒng)治階級(jí)，為近代中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)翻案;借中國(guó)共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤而否定其全部歷史;借毛澤東晚年的錯(cuò)誤而否定毛澤東的一生;借國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的錯(cuò)誤和蘇聯(lián)模式的缺陷，全盤否定國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和蘇聯(lián)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐;等等。

在這股思潮泛濫的這些年里，雖然思潮的宣揚(yáng)者們多表現(xiàn)為對(duì)我們黨已有明確定論的一個(gè)個(gè)歷史人物、歷史事件、歷史結(jié)論進(jìn)行顛覆性評(píng)價(jià)，但卻很少聚焦于“歷史虛無主義”這個(gè)概念，很少對(duì)“歷史虛無主義”這個(gè)反映這股思潮實(shí)質(zhì)和性質(zhì)的總概括進(jìn)行理論梳理和系統(tǒng)言說。然而，這股思潮在2014年出現(xiàn)了一種新的動(dòng)向。

《炎黃春秋》雜志2014年第5期刊發(fā)了一組“歷史虛無主義”筆談，筆談的三篇文章分別是：《歷史虛無主義的來龍去脈》《要警惕什么樣的歷史虛無主義》《歷史虛無主義的實(shí)與虛》。筆談從理論上“重新解釋”了歷史虛無主義的內(nèi)涵，“系統(tǒng)梳理”了歷史虛無主義的來龍去脈和表現(xiàn)。其核心觀點(diǎn)是：把馬克思主義稱為歷史虛無主義，把馬克思主義的歷史認(rèn)識(shí)體系稱為教條主義歷史虛無主義，把反對(duì)歷史虛無主義者稱之為最大的歷史虛無主義者。筆談的一位作者說：“馬克思的歷史圖式與基督教歷史圖式十分相似。他雖然肯定了資本主義的成就，但他最終還是以一個(gè)設(shè)想中的未來社會(huì)階段把資本主義的歷史否定了。資本主義無論取得了怎樣的成就也是異化的，它的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)組織與道德觀念等等都將要被徹底拋棄。這顯然脫離了啟蒙的思想路線，陷入歷史虛無主義。”“在這個(gè)理論體系中，它把一個(gè)不存在的、僅僅是想象中的共產(chǎn)主義作為評(píng)判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅否定了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這個(gè)漫長(zhǎng)的人類歷史，也否定了現(xiàn)實(shí)世界中的文明榜樣。”接著，他以蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體為例分析了馬克思主義這種“教條主義歷史虛無主義”在實(shí)踐中“帶來了巨大的災(zāi)難”。他說，教條主義歷史虛無主義“在一開始就與政治行動(dòng)結(jié)合在一起，一開始就是一種政治意識(shí)形態(tài)，而不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)傾向或認(rèn)識(shí)偏差。由于這個(gè)原因，它的社會(huì)影響和后果也是任何其他的歷史虛無主義所不能比擬的”，“它嚴(yán)重地扭曲了社會(huì)歷史觀，使人們不能對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)作出恰當(dāng)?shù)睦斫夂团袛啵瑥亩鴺?gòu)成改革開放和社會(huì)進(jìn)步的巨大思想阻力”。另一位作者還說，在我國(guó)，那些反對(duì)歷史虛無主義的人具有某種“強(qiáng)力意志”，“但這種強(qiáng)力并非來自批判者本身，而是來自只允許一種聲音存在的舉國(guó)宣傳體制的支撐”等等。

上述筆談的這種“重新解釋”，“顛覆”了人們對(duì)歷史虛無主義的明確界定，他們“超越”了對(duì)具體歷史事實(shí)的選擇性虛無，直接將馬克思主義及其指導(dǎo)下的歷史認(rèn)識(shí)體系扣上“歷史虛無主義”的帽子，欲圖從“理論制高點(diǎn)上”奪取批判歷史虛無主義的旗幟和話語權(quán)，以徹底掙脫加在他們身上的這個(gè)“魔咒”。然而，事與愿違，這樣做的結(jié)果使得這股思潮的政治實(shí)質(zhì)更加顯露。《馬克思主義研究》2014年第9期發(fā)表的《誰是真正的歷史虛無主義者》一文，將筆談作者的假面具撕得粉碎。歷史虛無主義思潮的宣揚(yáng)者主動(dòng)接過“歷史虛無主義”的概念，將其反過來扣向他們的批評(píng)者的做法，是當(dāng)前歷史虛無主義思潮的一個(gè)新特點(diǎn)。它意味著我們與歷史虛無主義思潮的理論斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。